لیبیا

1) عثمانی دور → اطالوی نوآبادیات (19ویں صدی کے آخر میں - 1943)

• پس منظر: لیبیا کے ساحل کے بڑے حصوں پر سلطنت عثمانیہ کی حکومت رہی یہاں تک کہ اٹلی نے 1911 میں حملہ کیا۔

  اطالوی نوآبادیاتی تشدد (1911-1943)، اور خاص طور پر فاشسٹ دور (1929-1934): مزاحمت - خاص طور پر سیرینیکا میں سینوسی فورسز کے ذریعہ - نے سفاکانہ اطالوی جوابی اقدامات کا سامنا کیا۔ 1920 کی دہائی کے آخر اور 1930 کی دہائی کے اوائل میں اٹلی نے بڑے پیمانے پر جلاوطنی اور حراستی کیمپوں کو نافذ کیا، خاص طور پر سائرینیکا میں، جس کی وجہ سے بہت بڑی تعداد میں شہری بھوک، بیماری اور پھانسی کی وجہ سے ہلاک ہوئے۔ اندازے اور علمی کام اس کو بڑے پیمانے پر جبر کی ایک مہم کے طور پر بیان کرتے ہیں جس میں دسیوں ہزار ہلاک اور لاکھوں بے گھر ہوئے ہیں۔ ویکیپیڈیا

2) بادشاہت، ابتدائی آزادی (1951-1969)

• آزادی کے بعد (1951) بادشاہت کے تحت، لیبیا میں سیاسی کشیدگی تھی، لیکن مجموعی طور پر مسلمانوں پر بڑے پیمانے پر مذہبی ظلم و ستم اس کی وضاحتی خصوصیت نہیں تھی۔ تنازعات بنیادی طور پر سیاسی اور قبائلی تھے۔ مذہبی زندگی بنیادی طور پر سنی مسلمان رہی۔ سیاسی عدم استحکام اور علاقائی رقابتیں جاری رہیں، جس نے بعد میں آمرانہ حکمرانی کا مرحلہ طے کیا۔

3) قذافی دور (1969-2011) - مذہبی/سیاسی اختلاف رائے پر ریاستی کنٹرول اور جبر

• آمرانہ کنٹرول: معمر قذافی کی حکومت نے سیاسی طاقت کو مرکزی بنایا اور سیاسی اور مذہبی اداروں کو سختی سے کنٹرول کیا۔ مذہبی تنظیموں کو ریگولیٹ کیا گیا۔ آزاد سیاسی اسلام (منظم اسلام پسند جماعتیں یا گروپس) کو سیاسی خطرے کے طور پر دیکھا گیا اور اسے دبا دیا گیا۔ اسلام پسند سیاسی سرگرمیوں کا شبہ رکھنے والے افراد کو گرفتار کیا گیا، قید کیا گیا یا جلاوطنی پر مجبور کیا گیا۔ انسانی حقوق کی بین الاقوامی رپورٹیں قذافی کے دور میں اظہار رائے کی آزادی پر منظم پابندیوں، من مانی حراست اور تشدد کی وضاحت کرتی ہیں۔ ہیومن رائٹس واچ+1

  اسلام کے ساتھ پیچیدہ تعلق: قذافی اکثر اسلامی بیان بازی کا استعمال کرتے تھے لیکن خود مختار مذہبی حکام اور سیاسی اسلام پر عدم اعتماد کرتے تھے۔ بعض اوقات اس کی حکومت نے گروہوں کو نشانہ بنایا (بشمول کچھ اسلام پسند کارکن) - جبر نظریاتی سے زیادہ سیاسی تھا، لیکن اس نے مسلمانوں کو متاثر کیا جو حکومت کی مخالفت کرتے تھے یا انہیں سمجھا جاتا تھا۔

4) 2011 کی بغاوت اور اس کے فوری بعد

بغاوت اور پرتشدد جبر: 2011 میں ملک گیر مظاہرے مسلح تصادم میں بدل گئے کیونکہ قذافی کی افواج نے مظاہرین کے خلاف بھاری طاقت کا استعمال کیا۔ نیٹو کی مداخلت اور قذافی کی حتمی معزولی نے طاقت کا خلا چھوڑ دیا۔ بغاوت کے بعد کے دور میں انتقامی قتل، ماورائے عدالت پھانسیاں، اور تنازع کے دوران بدسلوکی کے لیے بڑے پیمانے پر استثنیٰ دیکھا گیا۔ ویکیپیڈیا

5) 2011 کے بعد — ملیشیا، فرقہ وارانہ/انٹرا مسلم تشدد، اور ISIS (2012–موجودہ)

• ملیشیا اور لاقانونیت: مرکزی اتھارٹی کے خاتمے سے مختلف اوقات میں مسابقتی ملیشیا، مقامی طاقتور اور دو حریف حکومتیں پیدا ہوئیں۔ ملیشیا غیر قانونی حراست، تشدد، جبری گمشدگیوں، اغوا اور قتل کے ذمہ دار رہے ہیں۔ ان زیادتیوں نے عام شہریوں کو بڑے پیمانے پر متاثر کیا، جن میں بہت سے مسلمان بھی شامل ہیں جنہیں سیاسی وجوہات یا حریف مقامی گروپوں سے تعلق رکھنے کی وجہ سے نشانہ بنایا گیا تھا۔ ایمنسٹی اور ایچ آر ڈبلیو نے بارہا ملیشیا کی زیادتیوں اور انصاف کی فراہمی میں ناکامی کو دستاویزی شکل دی ہے۔ ایمنسٹی انٹرنیشنل +1

  صوفی مسلمانوں اور عبادت گاہوں پر حملے: 2011 کے بعد مسلمانوں کے اندر ایک سخت نمونہ سخت گیر سلفی/جہادی گروپوں کی طرف سے صوفی مزارات اور عبادات کے خلاف تشدد تھا۔ قبروں اور صوفی مساجد کی بے حرمتی کی گئی اور کچھ صوفی قیام گاہوں (زاویہ) پر حملہ کیا گیا – صوفیاء کو محافظوں کو کھڑا کرنے یا بھاگنے پر مجبور کیا۔ ہیومن رائٹس واچ اور رائٹرز نے متشدد اسلام پسند عناصر کی طرف سے متعدد حملوں اور صوفی برادریوں پر بڑھتے ہوئے دباؤ کی اطلاع دی۔ رائٹرز+1

  لیبیا میں ISIS/ISIL (خاص طور پر Sirte، 2014–2016): ISIS نے لیبیا کے کچھ حصوں (خاص طور پر Sirte) میں اپنی موجودگی قائم کی اور عوام کو بڑے پیمانے پر قتل عام کیا۔

• سزائیں، غلامی کی طرز پر بدسلوکی اور عام شہریوں کے خلاف دہشت گردی کی مہم، بشمول مسلمانوں پر "ارتداد"، تعاون، یا صوفی طریقوں کی پیروی کا الزام۔ HRW اور دیگر تنظیموں نے قتل، خلاصہ پھانسی، اور زبردستی حکمرانی کی دستاویز کی جس نے ISIS کے زیر کنٹرول مقامی مسلم آبادیوں کو دہشت زدہ کیا۔ یہ کارروائیاں جنگی جرائم اور بعض صورتوں میں انسانیت کے خلاف ممکنہ جرائم کے مترادف ہیں۔

6) مسلسل حرکیات (2020s) - استثنیٰ، بے گھر افراد، اور مذہبی آزادی کے دباؤ

• مستقل استثنیٰ: بغاوت کے برسوں بعد بھی، ملیشیا اور مسلح گروہ اکثر معافی کے ساتھ کام کرتے ہیں۔ اغوا، تشدد، اور ماورائے عدالت قتل کے متاثرین (بشمول بہت سے مسلمان جنہیں سیاسی یا نظریاتی وجوہات کی بنا پر نشانہ بنایا گیا ہے) کو اکثر انصاف تک محدود رسائی حاصل ہوتی ہے۔ ایمنسٹی اور ایچ آر ڈبلیو نے بار بار مجرموں کا احتساب کرنے میں ناکامی کو اجاگر کیا ہے۔ ایمنسٹی انٹرنیشنل +1

  مذہبی آزادی اور اقلیتی دباؤ: لیبیا میں باضابطہ طور پر اکثریت سنی مسلم ہے۔ مذہبی زندگی سماجی دباؤ اور پرتشدد یا زبردستی اداکاروں (ملیشیا، انتہا پسند گروہوں) کی وجہ سے محدود ہو سکتی ہے۔ مذہبی اقلیتوں سے متعلق رپورٹس اور سماجی اور قانونی خطرات کو نوٹ کرتی ہے۔ جب کہ زیادہ تر تشدد سیاسی یا بین المسلمین ہوتا ہے (مثلاً صوفیاء یا حریف اسلام پسند دھڑوں کے خلاف)، کچھ گروہ اور افراد جو غالب مقامی تشریحات سے انحراف کرتے ہیں انہیں ہراساں اور خطرے کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ حالیہ ملکی سطح کے ڈوزیئر ان دباؤوں کا خلاصہ کرتے ہیں (مثلاً، ظلم و ستم کی نگرانی کی رپورٹیں)۔

• کلیدی نمونے اور کس پر ظلم کیا گیا ہے۔

• متاثرین: لیبیا کے شہری (بشمول بہت سے مسلمان) نوآبادیاتی دور کی نسل کشی، آمرانہ حکمرانی کے تحت ریاستی جبر، اور 2011 کے بعد پرتشدد ملیشیا/شدت پسند مہمات کا شکار رہے ہیں۔ مسلم کمیونٹیز کے اندر، صوفیوں اور زیادہ تکثیری طریقوں کے حامل افراد کو کثرت سے سخت گیر اسلام پسند گروہوں کے ٹارگٹ حملوں کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ قذافی کے دور میں "اسلام پسند" کہلائے جانے والے سیاسی کارکنوں کو دبایا گیا۔ 2011 کے بعد بعض اسلام پسند دھڑوں کو حریف ملیشیا یا حکومتوں نے نشانہ بنایا۔

  مجرم: نوآبادیاتی اطالوی افواج (فاشسٹ حکام) نے 1920-30 کی دہائی میں بڑے پیمانے پر جرائم کا ارتکاب کیا۔ قذافی ریاست نے من مانی حراست اور تشدد کا استعمال کیا۔ 2011 کے بعد، ملیشیا، شدت پسند گروپ (بشمول ISIS سیل)، اور مقابلہ کرنے والی مسلح افواج عام شہریوں اور مذہبی مقامات پر حملوں کے اصل مجرم رہے ہیں۔ انسانی حقوق کی تنظیمیں ان ادوار میں ہونے والی زیادتیوں کی دستاویز کرتی ہیں۔

ذرائع جن پر میں نے بھروسہ کیا (نمائندہ، مستند)

اطالوی نوآبادیاتی جبر اور حراستی کیمپوں پر: تاریخی اسکالرشپ اور خلاصے (مثال کے طور پر، انسائیکلوپیڈیا/ویکیپیڈیا کا اندراج حوالہ شدہ تعلیمی ذرائع کے ساتھ)۔ ویکیپیڈیا

2011 کے بعد ملیشیا کی زیادتیوں، استثنیٰ اور انسانی حقوق کے منظر نامے کے لیے: ایمنسٹی انٹرنیشنل (2021) اور ہیومن رائٹس واچ کی رپورٹس (متعدد سال)۔ ایمنسٹی انٹرنیشنل +1

صوفی مقامات پر حملوں اور مسلمانوں کے درمیان تشدد پر: رائٹرز کی رپورٹنگ اور صوفی مقامات پر حملوں پر HRW کی بریفنگ۔ رائٹرز+1

سرت میں آئی ایس آئی ایس کی کارروائیوں اور مظالم پر: ہیومن رائٹس واچ اور معاصر رپورٹنگ (ٹائم، ایچ آر ڈبلیو سرٹی رپورٹ)۔ ہیومن رائٹس واچ+1

مذہبی آزادی / ایذا رسانی کی نگرانی پر ملکی دستاویز (2024-2025 خلاصے): ایذا رسانی/مانیٹرنگ تنظیمیں۔

مختصر ترکیب (ایک پیراگراف میں)

لیبیا کی مسلمانوں پر جبر کی تاریخ وقت کے ساتھ ساتھ متعدد شکلیں اختیار کرتی ہے: نوآبادیاتی دور کی نسل کشی اور فاشسٹ اٹلی کے تحت بڑے پیمانے پر نظربندی؛ سیاسی جبر اور قذافی کے دور میں انسانی حقوق کی خلاف ورزیاں جو سیاسی اختلاف کو نشانہ بناتے تھے (بشمول اسلام پسند کارکنان)؛ اور، 2011 کے بعد، افراتفری کا شکار جہاں ملیشیا، انتہا پسند گروہ (بشمول داعش)، اور حریف حکومتوں نے قتل، تشدد، جبری بے گھر ہونے اور مذہبی اقلیتوں جیسے صوفیاء پر حملوں کا ارتکاب کیا۔ اہم موضوع تشدد اور استثنیٰ کے بار بار آنے والے چکر ہیں جس نے شہریوں کو چھوڑ دیا ہے - جن میں سے بہت سے مسلمان ہیں - سیاسی اور نظریاتی ظلم و ستم کا شکار ہیں۔ ویکیپیڈیا+2ہیومن رائٹس واچ+2